Curiosidades à Portuguesa

Construir

"Os Homens concentram-se mais tempo a falar e a ouvir do que a fazer"

Cláudio Anaia

Silêncio

"Na vida o silencio é mais arrasador do que uma conversa com mais de mil palavras"

Cláudio Anaia

Parabéns Benfica !!

O Meu coração tremeu de alegria . Viva o "meu" Benfica .

Dia de S Receber

Embora falar da arte

Da arte de sobreviver

Daquela que se descobre

Quando não há que comer

Há os que roubam ao banco

Os que não pagam por prazer

Os que pedem emprestado

E os que fazem render

Este dia a dia é duro

É duro de se levar

É de casa pró trabalho

E do trabalho pró lar

Leva assim uma vida

Na boínha sem pensar

Mas há-de chegar o dia

Em que tens de me pagar

Ai é o dia De S. Receber

Dia de S. Receber

Já não chega o que nos

Tiram à hora de pagar

É difícil comer solas

Estufadas ao jantar

De histórias mal contadas

Anda meio mundo a viver

Enquanto o outro meio

Fica à espera de receber

Ai é o dia de S. Receber

Dia de S. Receber

Ai a minha vida

Ai a minha vida

É assim esta diálise

Entre o deve e o haver

Sei que para o patrão custa

Enfrentar este dever

O dinheiro para mim não conta

Eu trabalho por prazer

Mas o dia que eu mais gosto

É o dia de S. Receber

letra: Tim

música: Xutos & Pontapés

Mensagem de Quaresma

MENSAGEM DE SUA SANTIDADE O PAPA BENTO XVI PARA A QUARESMA DE 2006

«Jesus, ao ver as multidões, encheu-Se de compaixão por elas» (Mt 9, 36).
Caríssimos irmãos e irmãs!

A Quaresma é o tempo privilegiado da peregrinação interior até Àquele que é a fonte da misericórdia. Nesta peregrinação, Ele próprio nos acompanha através do deserto da nossa pobreza, amparando-nos no caminho que leva à alegria intensa da Páscoa. Mesmo naqueles «vales tenebrosos» de que fala o Salmista (Sl 23, 4), enquanto o tentador sugere que nos abandonemos ao desespero ou deponhamos uma esperança ilusória na obra das nossas mãos, Deus guarda-nos e ampara-nos. Sim, o Senhor ouve ainda hoje o grito das multidões famintas de alegria, de paz, de amor. Hoje, como aliás em todos os períodos, elas sentem-se abandonadas.

E todavia, mesmo na desolação da miséria, da solidão, da violência e da fome que atinge indistintamente idosos, adultos e crianças, Deus não permite que as trevas do horror prevaleçam. De facto, como escreveu o meu amado Predecessor João Paulo II, há um «limite imposto ao mal, (…) a Misericórdia Divina» (Memória e identidade, 58). Foi nesta perspectiva que quis colocar, ao início desta Mensagem, a observação evangélica de que «Jesus, ao ver as multidões, encheu-Se de compaixão por elas» (Mt 9, 36). À luz disto, queria deter-me a reflectir sobre uma questão muito debatida pelos nossos contemporâneos: o desenvolvimento. Também hoje o «olhar» compassivo de Cristo pousa incessantemente sobre os homens e os povos.

Olha-os ciente de que o «projecto» divino prevê o seu chamamento à salvação. Jesus conhece as insídias que se levantam contra esse projecto, e tem compaixão das multidões: decide defendê-las dos lobos, mesmo à custa da sua própria vida. Com aquele olhar, Jesus abraça os indivíduos e as multidões e entrega-os todos ao Pai, oferecendo-Se a Si mesmo em sacrifício de expiação.
Iluminada por esta verdade pascal, a Igreja sabe que, para promover um desenvolvimento integral, é necessário que o nosso «olhar» sobre o homem seja idêntico ao de Cristo. De facto, não é possível de modo algum separar a resposta às necessidades materiais e sociais dos homens da satisfação das necessidades profundas do seu coração. Isto deve ser ressaltado muito mais numa época como a nossa, de grandes transformações, em que nos damos conta de forma cada vez mais viva e urgente da nossa responsabilidade em relação aos pobres do mundo.

Já o meu venerado Predecessor Papa Paulo VI com exactidão classificava os danos do subdesenvolvimento como uma subtracção de humanidade. Neste sentido, ele denunciava, na Encíclica Populorum progressio, «as carências materiais dos que são privados do mínimo vital, e as carências morais dos que são mutilados pelo egoísmo... as estruturas opressivas, quer provenham dos abusos da posse ou do poder, da exploração dos trabalhadores ou da injustiça das transacções» (n. 21). Como antídoto para esses males, Paulo VI sugeria não só «a consideração crescente da dignidade dos outros, a orientação para o espírito de pobreza, a cooperação no bem comum, a vontade da paz», mas também «o reconhecimento, pelo homem, dos valores supremos, e de Deus que é a origem e o termo deles» (ibid.). Nesta linha, o Papa não hesitava em propor, «finalmente e sobretudo, a fé, dom de Deus acolhido pela boa vontade do homem, e a unidade na caridade de Cristo» (ibid.). Por conseguinte, o «olhar» de Cristo sobre a multidão obriga-nos a afirmar os verdadeiros conteúdos daquele «humanismo total» que, sempre segundo Paulo VI, consiste no «desenvolvimento integral do homem todo e de todos os homens» (ibid., n. 42). Por isso, a primeira contribuição que a Igreja oferece para o desenvolvimento do homem e dos povos não se consubstancia em meios materiais nem em soluções técnicas, mas no anúncio da verdade de Cristo que educa as consciências e ensina a autêntica dignidade da pessoa e do trabalho, promovendo a formação duma cultura que corresponda verdadeiramente a todas as exigências do homem.

À vista dos tremendos desafios da pobreza de grande parte da humanidade, a indiferença e a encerramento no próprio egoísmo apresentam-se em contraste intolerável com o «olhar» de Cristo. O jejum e a esmola, juntamente com a oração, que a Igreja propõe de modo especial no período da Quaresma, são uma ocasião propícia para nos conformarmos àquele «olhar». Os exemplos dos Santos e as múltiplas experiências missionárias que caracterizam a história da Igreja constituem indicações preciosas quanto ao melhor modo de apoiar o desenvolvimento. Mesmo neste tempo da interdependência global, pode-se verificar como nenhum projecto

económico, social ou político substitua aquele dom de si mesmo ao outro que brota da caridade.

Quem age segundo esta lógica evangélica, vive a fé como amizade com o Deus encarnado e, como Ele, provê às necessidades materiais e espirituais do próximo. Olha-o como mistério incomensurável, digno de infinito cuidado e atenção. Sabe que, quem não dá Deus, dá demasiado pouco; como dizia frequentemente a Beata Teresa de Calcutá, a primeira pobreza dos povos é não conhecer Cristo. Por isso, é preciso levar a encontrar Deus no rosto misericordioso de Cristo: sem esta perspectiva, uma civilização não é construída sobre bases sólidas.

Graças a homens e mulheres obedientes ao Espírito Santo, surgiram na Igreja muitas obras de caridade, visando promover o desenvolvimento: hospitais, universidades, escolas de formação profissional, micro-empresas. São iniciativas que, muito antes de outras fórmulas da sociedade civil, deram provas de sincera preocupação pelo homem por parte de pessoas animadas pela mensagem evangélica. Estas obras apontam uma estrada por onde guiar também o mundo de hoje para uma globalização que tenha, ao centro, o verdadeiro bem do homem e conduza assim à paz autêntica. Com a mesma compaixão que tinha Jesus pelas multidões, a Igreja sente hoje também como sua missão pedir, a quem tem responsabilidades políticas e competências no poder económico e financeiro, que promova um desenvolvimento baseado no respeito da dignidade de todo o homem. Um indicador importante deste esforço há-de ser a liberdade religiosa efectiva, entendida como possibilidade não simplesmente de anunciar e celebrar Cristo, mas de contribuir também para a edificação de um mundo animado pela caridade. Há que incluir neste esforço também a efectiva consideração do papel central que desempenham os autênticos valores religiosos na vida do homem enquanto resposta às suas questões mais profundas e motivação ética para as suas responsabilidades pessoais e sociais. Tais são os critérios sobre os quais os cristãos deverão aprender também a avaliar com sabedoria os programas de quem os governa.

Não podemos esconder que foram cometidos erros ao longo da história por muitos que se professavam discípulos de Jesus. Não raramente eles, confrontados com problemas graves, pensaram que se deveria primeiro melhorar a terra e depois pensar no céu. A tentação foi considerar que, perante necessidades urgentes, se deveria em primeiro lugar procurar mudar as estruturas externas. Para alguns, isto teve como consequência a transformação do cristianismo num moralismo, a substituição do crer pelo fazer. Por isso, com razão observava o meu Predecessor, de venerada memória, João Paulo II: «A tentação hoje é reduzir o cristianismo a uma sabedoria meramente humana, como se fosse a ciência do bom viver. Num mundo fortemente secularizado, surgiu uma gradual secularização da salvação, onde se procura lutar sem dúvida pelo homem, mas por um homem dividido a meio, reduzido unicamente à dimensão horizontal. Ora, nós sabemos que Jesus veio trazer a salvação integral» (Enc. Redemptoris missio, 11).

É precisamente a esta salvação integral que a Quaresma nos quer guiar, tendo em vista a vitória de Cristo sobre todo o mal que oprime o homem. Quando nos voltarmos para o Mestre divino, nos convertermos a Ele, experimentarmos a sua misericórdia através do sacramento da Reconciliação, descobriremos um «olhar» que nos perscruta profundamente e que pode reanimar as multidões e cada um de nós. Esse olhar devolve a confiança a quantos não se fecharem no cepticismo, abrindo à sua frente a perspectiva da eternidade feliz. Portanto, já na história – mesmo quando o ódio parece prevalecer –, o Senhor nunca deixa faltar o testemunho luminoso do seu amor. A Maria, «fonte viva de esperança» (Dante Alighieri, Paraíso, XXXIII, 12), confio o nosso caminho quaresmal, para que nos conduza ao seu Filho. De modo particular confio a Ela as multidões que, provadas ainda hoje pela pobreza, imploram ajuda, apoio, compreensão. Com estes sentimentos, a todos concedo de coração uma especial Bênção Apostólica.

BENEDICTUS PP. XVI

Oscar Melhor Filme : Crash

Uma dona de casa e o seu marido advogado estatal.Um persa dono de uma loja.Dois polícias detectives que são também amantes. Um director de televisão afro-americano e a sua mulher.Um mexicano serralheiro.Dois ladrões de automóveis. Um polícia recruta. Um casal coreano de meia idade....Todos vivem em Los Angeles. E durante as próximas 36 horas irão entrar em colisão.
[ www.7arte.net ]

O que é o Amor ?

"Quando minha avó ficou com artrite, e deixou de poder dobrar-se para pintar as unhas dos pés, o meu avô passou a pintar as unhas dela, apesar de ele também ter muita artrite."Rebecca, 8 anos.

"Amor é quando uma menina põe perfume e o menino põe loção pós- barba, depois saem juntos e se cheiram um ao outro."Karl, 5 anos.

"Amor é ter um namorado e ser -lhe sempre fiel ."Lauren, 4 anos.

"Amor é como uma velhinha e um velhinho que ainda são muito amigos, apesar de se conhecerem há muito tempo.."Tommy, 6 anos.

"Quando alguém te ama, a forma de dizer o teu nome é diferente..."Billy, 4 anos.

"Amor é quando tu sais para comer e ofereces as tuas batatinhas fritas sem esperares que a outra pessoa te ofereça as batatinhas dela."Chrissy, 6 anos.

"Amor é quando minha mãe faz café para o meu pai e toma um gole antes, para ter certeza que está ao gosto dele."Danny, 6 anos.

"Se queres aprender a amar melhor, deves começar com um amigo de quem não gostas."Nikka, 6 anos.

"Quando contas a alguém alguma coisa feia sobre ti próprio, e ficas com medo que essa pessoa por causa disso deixe de gostar de ti, aí ficas mesmo surpreendido, quando descobres que não só te continuam amando, como ainda te amam mais!"Samantha, 7 anos.

"Há dois tipos de amor: o nosso amor e o amor de Deus. Mas o amor de Deus consegue juntar os dois."Jenny, 4 anos.

"Amor é quando a nossa mãe vê o nosso papai chegar suado e mal cheiroso, e ainda diz que ele é mais bonito que o Robert Redford!"Chris, 8 anos.

Quando amas alguém, os teus olhos sobem e descem, e pequenas estrelas saem de ti!"Karen, 7 anos.

"Amor é quando o teu cão te lambe a cara, mesmo depois de o teres deixado sózinho o dia inteiro."Mary Ann , 4 anos.

Pros adultos, amor é fogo que arde sem se ver...:)

E POR FIM "Amor é quando a gente recebe estas mensagens lindas e o partilha com os nossos amigos" ....

Puro Veneno - Sem Comentários

Filme da Semana : " Vai e Vive "

Este é um dos melhores filmes vistos por mim nestes últimos anos .

1984. Milhares de africanos oriundos de 26 países devastados pela fome encontram-se nos campos do Sudão. Numa iniciativa conjunta de Israel e dos Estados Unidos, é levada a cabo uma acção - a acção Moisés - para levar os milhares de Judeus etíopes para Israel. Uma mãe cristã obriga então o seu filho a declarar-se judeu para o salvar da fome e da morte. O rapaz chega à Terra Santa. Declarado órfão, é adoptado por uma família francesa sefardita que vive em Telavive. Vive no medo que o seu segredo, a sua dupla mentira, sejam descobertos: ele não é nem órfão, nem judeu, é apenas negro. Ele vai descobrir o amor, a cultura ocidental, o judaísmo, mas também a guerra e o racismo dos territórios ocupados. Vai tornar-se judeu, francês, israelita... uma verdadeira torre de Babel. Mas ele nunca esquecerá a sua verdadeira mãe, que ficou sozinha nos campos e que ele sonha um dia poder reencontrar.

PUBLICO.PT

Ser criticado

Sempre gostei de pessoas de quem os outros habualmente falam mal. Uma vez que, na maioria dos casos, estas pessoas têm conteúdo. Algo, invejado por esses que criticam .

Bolas de Manteiga

Uma querida colega de trabalho, tem um blog muito interessante e que aconselho todos a irem ver :

http://www.bolasdemanteiga.blogspot.com/

Vai valer a pena ! :)

O capitalismo assenta na premissa infantil ....

O capitalismo assenta na premissa infantil de que por serem gulosos todos os Homens vão à Versalhes.

O capitalismo assenta na premissa infantil de que por serem gulosos todos os Homens comem chocolates Regina.

O capitalismo assenta na premissa infantil de que por serem gulosos todos os Homens terão, mais cedo ou mais tarde, diabetes.

O capitalismo assenta na premissa infantil de que por serem gulosos todos os Homens gostam de mulheres doces.

O capitalismo assenta na premissa infantil de que por serem gulosos todos os Homens têm excesso de peso.

O capitalismo assenta na premissa infantil de que por serem gulosos todos os Homens salivam quando vêem um cozido à portuguesa.

O capitalismo assenta na premissa infantil de que por serem gulosos todos os Homens comem arroz doce.

O capitalismo assenta na premissa infantil de que por serem gulosos todos os Homens compram acções da RAR.

Fonte : http://portugalcontemporaneo.blogspot.com/

Agressividade e Violência

Nunca te esqueças que sempre que usares sobre o teu semelhante agressividade ou violência estas a tornar –te um verdadeiro ignorante

Caricaturas da Polémica

A polémica sobre as caricaturas não pára .

Se acho que se tem que respeitar os defensores de Maomé, estes tem que entender que não faz sentido tanta desgraça e mortes para defender a sua causa.

Aqueles que se dizem religiosos terão definitivamente perceber que Deus é sinónimo de Amor .

Outras Declarações sobre este tema :

" Eis a onde se chega na estrada do politicamente correcto: a intolerância religiosa não é de quem quer proibir os "cartoons", mas de quem os publica!"
Miguel Sousa Tavares

"A história das caricaturas dinamarquesas é extremamente simples e começa e acaba numa linha: é uma questão de liberdade. Ou há, ou não há. O que é novo e precupante são as toalhas de palavras e justificações que começam a ocultar o que devia ser absolutamente simples e onde qualquer palavra a mais é demais."

José Pacheco Pereira

Qualquer semelhança com a realidade

Esta é uma história verídica: uma amiga estacionou o seu carrito em cima da passadeira e foi à sua vida. Passadas duas horas, quando regressou, tinha o mesmo todo riscado e com o braço do limpa-vidros traseiro totalmente destruído. No pára-brisas encontrava-se uma notinha que dizia apenas (em letra feminina): Deve julgar que os peões têm asas.

Não estacione na passadeira!!!.Imaginamos uma senhora, na casa dos 40, a atravessar a passadeira. Quando está a chegar ao passeio, repara que um carro lhe bloqueia o caminho. Furiosa com o transtorno, pensa para com os seus botões: "Que falta de civismo. Isto é uma vergonha. As pessoas não se sabem comportar e são uns incivilizados. Ah, mas isto não fica assim! Em vez de chamar a polícia, vou arrancar aqui o braço do limpa-vidros e riscar o carro todo deste selvagem".Esta pequena história, para além de dizer muito da vida sexual desta senhora, tem uma moral curiosa.

Substituam o carro por um cartoon, a passadeira pelo respeito às convicções religiosas e o braço do limpa-vidros por uma embaixada estrangeira. Curioso não é? Agora imaginem que o nosso MNE estava ali no café mesmo em frente e tinha visto todo o episódio.

Obviamente, diria apenas: "Não se deve estacionar o carro de qualquer maneira, já que o estacionamento à balda é licencioso". No dia seguinte, o marido da senhora diria aos vizinhos: "O Freitas é um gajo fixe. Já agora, e muito a propósito, gostaria de vos comunicar que estive a fazer umas contas e descobri que o Holocausto e o buraco no défice nunca existiram".

Victor Lazlo

Filme da Semana : Munique

Em Setembro de 1972 um ataque terrorista sem precedentes ocorre nos Jogos Olímpicos de Verão, em Munique. Um grupo extremista Palestiniano invadiu a Aldeia Olímpica, matando dois membros da equipa Olímpica Israelita e capturando nove elementos como reféns. Avner, um jovem patriota israelita, oficial dos serviços secretos, é infiltrado numa missão que visa perseguir e matar os 11 homens acusados pela secreta israelita de terem arquitectado o ataque em Munique. [ www.7arte.net ]

Um génio chamado : Agostinho da Silva

Agostinho da Silva é para mim um dos grandes pensadores contemporâneos.
Se fosse vivo faria hoje 100 anos .
Aqui fica aqui a minha homenagem :

Para Agostinho da silva, o tema mais candente da sua obra foi a cultura de língua portuguesa, num fraternal abraço ao Brasil e aos países lusófonos. Todavia, a questão das filosofias nacionais não é para si decisiva, parecendo-lhe antes uma questão académica: «Não sei se há filosofias nacionais, e não sei se os filósofos, exactamente porque reflectem sobre o geral, se não internacionalizam desde logo».
O problema de que parte é a procura de uma razão de ser para Portugal: o que eu quero é que a filosofia que haja por estes lados arranque do povo português, faça que o povo português tenha confiança em si mesmo», entendendo por «povo português» não apenas os portugueses de Portugal, mas também os do Brasil, laçados de índios e negros, os portugueses de África, tribais e pretos, como também os da Índia, de Macau e de Timor.
Embarcando num sonho universalista em que os portugueses que vivem apenas para Portugal não têm razão de ser, apresentou-se aos olhos tantas vezes desconcertados dos seus leitores como um cavaleiro do Quinto Império, um reinado do Espírito Santo, respirando um misto de franciscanismo e de joaquimismo e, em todo o caso, obra mais de cigarras que de formigas como era próprio das crianças: «Restaurar a criança em nós, e em nós a coroarmos Imperador, eis aí o primeiro passo para a formação do império», o que é dizer que o primeiro passo dos impérios está sempre no espírito dos homens, aptos para servir, como os antigos templários ou os cavaleiros da Ordem de Cristo.
Um império sem clássicos imperadores, que leve aos povos do mundo uma filosofia capaz de abranger a liberdade por que se bate a América, a segurança económica conseguida pela União Soviética, e a renúncia aos bens que depois de ter estado na filosofia de Lao-tsé, diz estar também na de Mao-tsé, mas uma filosofia que as três possam corrigir, purgando a primeira de imperialismos, a segunda da burocracia, e a terceira de catecismos.
É esta uma filosofia que, como gostava de dizer, não parte imediatamente de uma reflexão sobre as ciências exactas, como em Descartes ou Leibniz, mas da fé, como em Espinosa. Partir de crenças como ponto vital e tomar como símbolo preferido que a palavra «crer» parece ter a mesma origem que a palavra «coração», fazendo depois como o Infante, abrindo-se à ciência dos seus pilotos, astrónomos e matemáticos.
Tudo dito e defendido com a tranquilidade de quem sabe que até hoje ninguém desvendou os mistérios do mundo e conhece por isso os limites das soluções positivas.Assim, seria possível valorizar aquilo que a seu ver nos distinguiria como povo e como cultura: um povo e uma cultura capazes de albergar em si «tranquilamente, variadas contradições impenetráveis, até hoje, ao racionalizar de qualquer pensamento filosófico».
Império do futuro precavido e purgado dos males que arruinaram os quatro anteriores, sem manias de mando, ambições de ter e de poder, sem trabalho obrigatório, sem prisões e sem classes sociais, sem crises ideológicas e metafísicas. Esse já não era o império europeu, dessa Europa ávida de saber e de poder, e por isso esgotada como modelo para os outros 80% da humanidade, menos ávida de poder e mais preocupada com o ser.
Trazer por isso o mundo à Europa, como outrora levámos a Europa ao mundo, tal a missão da cultura de língua portuguesa, construindo o seu domínio com uma base espiritual e sem base em terra, porque a propriedade escraviza e só não ter nos torna livres.

Obras Sentido histórico das civilizações clássicas, 1929; A religião grega, 1930; Glosas, 1934; Sete cartas a um jovem filósofo, 1945; Diário de Alcestes, 1945; Moisés e outras páginas bíblicas, 1945; Reflexão, 1957; Um Fernando Pessoa, 1959; As aproximações, 1960; Educação de Portugal, 1989; Do Agostinho em torno do Pessoa; Dispersos, 1988.BibliografiaAntónio Quadros, Introdução à Filosofia da História, Lisboa, 1982.

Pedro Calafate

VOLTAMOS PARA A ERA DOS FARAÓS ... PORÉM COM TECNOLOGIA AVANÇADA....

Gelado, mas rico

Além de congelarem o corpo, muitos investem para ser milionários numa segunda vida

Riqueza não se leva para o túmulo? Bem, há um grupo de americanos e europeus com planos de voltar da morte e usufruir o dinheiro que vão deixar de herança para si próprios.

Explica-se: eles têm contrato com empresas especializadas para que seus corpos sejam congelados em nitrogênio líquido o mais rápido possível depois da morte. O objetivo é conservá-los até que a ciência encontre a cura da doença que causou a morte e, obviamente, descubra como reviver os mortos.

Há pelo menos 1.000 pessoas à espera do momento de ser congeladas. Uma dúzia delas, todas milionárias, tomou o cuidado adicional de criar fundos de investimentos cujos beneficiários serão elas próprias, numa segunda vida. "A questão é que, além de voltar a viver, elas querem ter dinheiro para gastar", diz Robert Ettinger, diretor do Cryonics Institute, empresa que vende pacotes de congelamento post mortem.

Táxi em forma de coco é atração em Havana

Circula pelas ruas do centro de Havana o famoso Cocotaxi, veículo amarelo que parece um coco.

O carro foi criado no final dos anos 90 como mais um atrativo para os turistas. Mas a facilidade de locomoção do mini-carro fez com que a população também o adotasse como meio de transporte.

Fonte :www.terra.com.br